对生命而言，竟然是没有时空的，时间与空间都是无限与无穷的。时间的无限，它没有开始，也没有结束；空间的无穷，它没有边中，也没有终结。浩浩荡荡，无穷无尽，无过去现在未来的分野，无东西南北彼此的疆域。
生命就是生活在一个无时空的美妙环境中，这简直是生命的荣幸，生命的幸福。但，为什么我们大多数人都没有认识到这一点，感受到这一点，为什么呢？
因为我们对生命的认识远远不够，准确的讲，是对生命的所有的层次没有彻底，根本，究竟的认识。我们对生命的认识只是到达生命的第二个层面，而那是一个浅显的，有分别的层次。那么生命的全部层次到底有几个呢？我的回答是四个。哪四个层次呢？
一是物质生命的层次，二是精神生命的层次，三是本性生命的层次，四是本源生命的层次。
物质的生命是新陈代谢，新老接替，有生有死；精神的生命是循环往复，周而复始，它也可以是一种取向，趋向于永世长存。本性的生命则是不生不灭，不增不减，不垢不净。而本源的生命更是无生无灭，无增无减，无垢无净。注意！前二者是有分别的，而分别心就是一个框架，一个束缚。时空的框架，生死的束缚。或者是无分别的，而无分别就没有时空的框架，没有生死的束缚。
让我们暂且不议物质的生命，就精神生命而言，诚所谓：心有分别有时空，心无分别无时空。但精神生命还要强调万法唯心造，而本性的生命就毋庸强调了。它本来如此，巍然不动，焉分别有，亦彼此无。对本源的生命而言，一切本性都融为了一体，如果说分别与无分别还是一种对立，那么本源的所有生命就超越了分别与无分别的对立，而达到了一如如如的境界。
正如释迦牟尼佛所言：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”那么八方上下之分别心亦不可得也。所以佛经云：“于念顷朝礼十方诸佛”，“三千大海水倒灌一介子”。盖无大小远近之分别，亦无过现未来之分别，而皆在本性之使然，本源之必然也。
实际上，我们生活在一个没有时空的境界之中，没有时空就没有宇宙，没有宇宙就没有世界，没有世界，也就没有生死，没有老少，亦没有得失，没有恩怨情仇。在无时空的境界之中，任何一个短暂的瞬间都蕴含无限，任何一个微小的空间都蕴含无穷。
因为没有时间的前前逝去，后后而来；没有空间的八方上下，前后左右。因此，我们就生活在无限当中，我们与无限是一个整体，正如人与人类是一个整体，一生命与所有的生命是一个整体，所以金刚经云：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相；我相即是非相，人相众生相寿者相即是非相，如见诸相非相，即见如来。”即见本源之如来也。何以故？一切分别心皆为相对心，一切无分别心皆为绝对心。因此才有佛教的广发菩提心。
而我们说菩提心，抑或有多种。毛泽东的“无产阶级不解放全人类最后不能解放自己”，那是政治的菩提心；高士其的“把科学交给人民”，那是科学的菩提心；孙中山先生追求的“大道之行，天下为公”，那是人文的菩提心；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，那是文化的菩提心；耶稣基督的“人子此来是为救赎古往今来所有之人”，那是宗教的菩提心；地藏菩萨的“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”，那是佛教的菩提心。
而习近平主席提出的“中国梦-美丽中国”则是整个中华民族的菩提心。
最近刚刚去世的世界伟人曼德拉毕生追求的是种族的平等，他在南非实现了这一愿望。1994年，他向全世界宣布道：“这片美丽的土地将永远、永远、永远不会再经历人对人的压迫。”于是，一个圣贤的菩提心跃然而出。
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