苏轼的佛教情怀及与禅僧的交游

【内容提要】：“唐宋八大家”之一的苏轼，不仅信奉佛教，而且对佛禅有较深入的了解，与禅僧保持密切的交游。这种情况自然也反映到他的文学创作中，甚至他的很多诗文是直接以佛教、佛菩萨、禅宗、僧人、寺院等为题材的。本文仅从禅宗史和文化史的角度，就苏轼对佛禅的态度、与几位比较有名禅僧的交游进行考察，以期从一个侧面为人们了解宋代禅宗传播情况和儒者士大夫精神世界提供一些情况和线索。

苏氏父子三人皆与佛教、禅宗有较密切的关系。苏洵写有《彭州圆觉禅院记》，对既保持佛教信仰又愿意亲近儒家学者的僧人表示好感。（《苏洵集》卷15）[1]苏轼、苏辙兄弟皆亲近佛教，在僧人中有很多朋友。苏轼在坎坷的生涯中不仅最终成为信奉佛教的儒者，而且对佛教典籍和禅宗有比较深入的了解，深刻地影响他的文学书画创作。这里主要从佛教禅宗史和文化史的角度，就苏轼对佛教的态度和情怀、与几位比较有名僧人的交游进行考察和论述，以期从一个侧面为人们了解宋代佛教禅宗和儒者士大夫的精神世界提供一些情况与线索。

中国文化在发展中深受佛教的影响，文学艺术更是如此。苏轼平生遭遇坎坷不平，身心备受挫折，正如他在诗《自题金山画像》中所说：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”[52]然而在这不安定的充满困苦的过程中，他在佛教丛林中却结交了很多超越于世间利害得失之上的知心朋友，促使他对佛教、禅宗有了更深入的钻研和了解；在与他们的相处中不仅在感情上经常得到安慰和鼓励，而且甚至在物质生活中也经常得到他们的援助。这种情况不能不深刻地影响了他的诗、文、书、画的创作。在他的诗文著作中不仅有相当数量的以佛教、禅宗为题材的作品，而且在创作风格、气势、情趣和意境等方面，都能找到深受佛教禅宗的心性空寂、无念无思、“不立文字”、物我一体等思想影响的成分。笔者以上对苏轼与禅僧的交游的考察，从几个不同的侧面作了论述，希望能对这个问题的研究提供一些有益的线索和帮助。