2014年5月27日禅门沩仰宗第十一世法脉传人养航方丈莅临我院。方丈振锡而至，主要是商议共同在江西宜春市仰山栖隐寺举办2014年夏季禅修班及相关佛文化合作事宜。沩仰宗宗风为独具特色的禅宗文化，素以“师徒唱和，相互默契”著称，在中国禅林中占有重要的地位，因此进行理论文化方面研讨，十分重要，因为沩山道场在湖南，仰山道场在江西，因种种原因，自古至今很少联系，有必要在适当时间，联络湖南沩山密印寺与江西仰山栖隐寺共同举办《沩仰宗宗风特色佛文化论坛》，这对于弘扬传播禅宗文化有着十分重要的历史意义与现实意义。
沩仰宗位禅门“五家七宗” 之首，即“马祖创丛林，百丈立清规”后第一宗门。遂有“父子一家，师资唱和，语默不露，明暗交驰，体用双彰。机用圆融，父慈子孝，上令下从”的宗风见世。禅宗的“以农入禅，农禅并重”；其实是从沩山与仰山的丛林开发全面展开的，位于五家七宗之首的这样一个宗风活泼，繁茂兴盛的大丛林宗门，却流传一百五十年后，法系不明。《人天眼目.五家要括》说：“百丈派出大沩祐，香岩仰山亲得绍，南塔芭蕉清续传，儿孙未见续其后。”为什么沩仰宗成立最早，数代传后却儿孙绝续？这是值得人们思考的问题。
1953年虚云老和尚在江西庐山大林寺静养期间，云居山真如禅寺几位禅师来陈述云居山千年禅宗道场，自1939年被日本侵略军炸毁以来庄严的大佛仍坐在废墟百草丛中，可怜的几个僧人在用生命守护着偌大的千人古道场。老和尚悲从心起，不觉潸然泪下，当时就决定前去云居山礼祖。达到后见如此清净的莲花佛国，真正是禅家的世外桃源，就建了七间茅蓬住下，发愿重建云居山。在此过程中，关于沩仰宗法脉传承问题，又时刻呈现在老人的脑海之中，云居山在其历史上虽属曹洞宗道场，但一直是十方选贤的大丛林，临济、云门、法眼、沩仰四宗也曾经在此弘扬过，如今沩仰宗刚续起，需要有个大道场作为弘扬的本山基地，于是决定在云居山挂沩仰宗钟板，边重建边考察座下的学子，虚云老和尚晚年时，将修复沩仰宗祖庭仰山栖隐禅寺的心愿交付弟子们，希望以后因缘成熟，代老人完成一生中最后一个心愿，既续接沩仰宗法脉，要上对得起历代祖师先辈，下对得起众多沩仰宗子子孙孙，使他们有个栖心隐身之处。
至圆寂前，据不完全统计，有三十多人被传为沩仰宗法子，其中著名的有：宣化上人、圣一老法师、性福大和尚、海灯大法师、心明法师、传印法师、一诚长老（再传法子）、戒全老法师（再传法子）等等一批当代佛教界具有影响力的法门龙象。
2005年，一诚长老弟子释养航法师（沩仰宗第十一世传人）受（时任）中国佛教协会会长一诚长老指派，从五台山移锡江西省宜春市“仰山”，承接起传承沩仰法脉，重振宗脉之重任。9年来，他率众弟子躬行募集、 到处化缘，在各方善士、信众的鼎力支持下，终于在昔日仰山祖庭原址之地，恢复建起了气势雄伟的沩仰宗祖庭—-仰山栖隐禅寺。
在虚云老和尚法嗣传人、一批当代佛教界的高僧、大德与僧俗信众的共同努力建设下，＂一花开五叶，三宗出宜春＂的禅宗千年道场，又呈现出一片众香佛国的大丛林。
（中博网站编辑部稿）
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