随时随地都可以开悟

无论哪一个人依照佛法真正的去修行，一样可以证果、可以开悟。

不是说佛入涅槃后五百年就没有新阿罗汉，没有人开悟了。其实，随时随地都可以有人开悟，随时随地都有阿罗汉出世的。不过，这个阿罗汉他证果了，不准显神通，不准各处去管闲事。好像从印度到中国的摩腾、竺法兰法师，都是有神通的。还有达摩祖师，他是在佛灭度后一千余年出世的。

另外，虚云老和尚是中国近代的高僧，这些都是阿罗汉，都是菩萨。他们不但是阿罗汉，而且是菩萨境界。还有近代的弘一律师、印光老法师也是。印光老法师，一般人公认他是大势至菩萨到中国来的。就是佛入涅槃后五百年、一千年、一万年，那一个人依照佛法真正的去修行，一样可以证果，一样可以开悟的。

现在讲一讲印光老法师。他是山西人，受戒之后，就到普陀山去闭关。他这个闭关，就是一天到晚看《藏经》。他看《藏经》是必恭必敬，端然正坐。到厕所去，要另外换衣服，另外换鞋子。用过厕所，洗净之后，又把看经所穿的衣服再穿回来。即使厕所很干净，他都要这么换。穿着看经的衣服不到厕所。厕所穿的衣服，不穿到看经的房里来。一天到晚他都是这个样子，恭恭敬敬地看经。他在普陀山观音菩萨的道场，住了十八年，每一天都是看经的，没有一天闲着的时候。

印光老法师看经看了十八年后，就到南京去讲《弥陀经》。讲《弥陀经》，你说怎么样？凭这么一位大德高僧在这儿讲经，居然没有人听，只有一个人天天来坐在板凳上等着。他以为这一个人听经听得很注意，很高兴，他就问：

“我讲，你听得懂吗？”他是山西人口音，所以问。

这个人说：“哦！法师我不懂啊！”

“你不懂？你在这儿干什么？”

他说：“我等着您讲完经，我好收板凳。我是收板凳的，不是听经的。”

啊！这位老法师一听，非常伤心，以后发愿再也不在南京讲经了。看！没有人听经，就一个人在这儿等着的，他以为是听经呢？原来还是等着预备收凳子的。

以后，上海居士林就请他讲《弥陀经》。他到上海去讲经，这回不是没有人听了，而是很多人听。因为南京那个地方，佛法不太兴盛，即使是大德高僧，若没有人替他宣传，也不会有人知道，就不会有人来听经。但是印光老法师到了上海，因为他有一些皈依弟子都在上海，这些皈依弟子知道师父来讲经，就各处宣传：“你来听啦！你来听啦！”这把佛教徒都叫来听法了，所以就有很多人来听法。

其中有一位学生，这学生不是个佛教徒，大约十八、九岁，二十岁左右的女学生，有一天晚间，她作了个梦。作什么梦呢？有人告诉她说：“你要到居士林去听经啊！现在大势至菩萨在那儿弘扬佛法，讲《弥陀经》呢！”第二天早上看报纸，果然居士林有一位印光老法师在那儿讲《弥陀经》。哦！奇怪了？我怎么作梦是大势至菩萨在那儿讲《弥陀经》？于是她就来听经，同时也带了很多同学来听经。她告诉这些学生，她梦见这位法师是大势至菩萨。她也不知道大势至菩萨是谁？然后就问信佛的人，什么叫大势至菩萨？这些信佛的人问她是怎么一回事？她就说她在梦中听人家说，大势至菩萨在上海居士林讲《弥陀经》，叫她要来听经。她对这些居士一讲，这些居士想：“喔！这老法师大约是大势至菩萨来的。”于是就去告诉印光老法师，说有一女学生在梦中听人说您是大势至菩萨，在这儿讲《弥陀经》呢！老法师说：“不要乱讲，胡说八道的。”把这些人骂了一顿，没有人敢再说了。以后这位女学生也就皈依印光老法师。

这位女学生梦中的人也告诉她，这位大势至菩萨再待三年，他就回去，见不着他了。果然过了三年，在民国三十三年，这位大势至菩萨——印光老法师就圆寂了。圆寂之后，一般人才知道：“哦！原来他是大势至菩萨再来的。”所以，印光老法师他最欢喜书写《楞严经》上的“大势至菩萨念佛圆通章”，有很多居士都有他特别写这一章的字画。因此，近代印光老法师是开悟的大德高僧。

不是说佛灭度五百年之后，就没有阿罗汉了，不但有阿罗汉，还有超过阿罗汉的呢！当印光老法师圆寂的时候，烧出很多舍利来。有舍利，这都不是平常的人。（摘自宣化上人地藏经浅释）